中新社北京3月30日电 题:西泠印社为何能成为世界印学中心?
作AG登录入口者 文龙杰 韩禹 王宗汉
西泠印社建社120余年,作为中国现存历史最悠久的AG登录入口文人社团、成立最早的金石篆刻学术团体,有“天下第一名社”之誉的西泠印社,之所以能在世界印学版图稳居中心,源于文人社集风骨AG登录入口,更基于其放诸四海的眼AG登录入口光。
2023年11月11日,市民在江苏省张家港市邮政局展示购买的《西泠印社建社120年》纪念邮资封。施柏荣 摄印章,将文字符号刻于金石之上,让讯息、文华与金石一同留存,是世界各文明先民不约而同想到的记录信息、证明信用的方式。艺术大师、西泠印社前社长沙孟海在著作《印学史》中指出,印章起源于社会经济发展到一定程度后,作为商品交换的信用凭证,以保证货物安全转徙和存放。
河北平山县下滩村的村民王志亮收藏的一张1939年当地边区政府信用合作社的股票,经手人处盖着平山县第七信用合作社筹备会的红色印章。翟羽佳 摄在中国,印章分为官印和私印:官印者,据许慎《说文解字》,“执政所持信也”;私印者,并无固定制度,但自有其风尚和习惯。中国的印章史十分悠久,自西周始,便有《周礼》载“凡通货贿,以玺节出入之”;汉代郑玄注“玺节,今之印章也”……官印制度和私印的使用,在历朝历代不断演进、更新,最终在中国形成了独特的印章文化。
2021年3月25日,香港苏富比中国艺术品部呈献明清御玺三方,包括明洪熙永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝、清康熙帝御宝檀香木异兽钮“敬天勤民”方玺及清乾隆帝御宝交龙钮白“纪恩堂”玉玺。李志华 摄尤自元代以来,文人将诗、书、画、印在画面上结为一体并相得益彰。印玺的石味刀趣和文字内容明示心迹,技进乎艺,艺进乎道,艺术创作开始与人格磨砺紧密相关。“琴罢倚松玩鹤”印,诗句印“门无投谏,庭有落花”、闲章“补过”、苏宣印“痛饮读离骚”等,或是借印书怀,或谈艺术见解、或诉说处世态度,或表达志向抱负,或感悟天地人事等。印章变为文人志趣的载体和表征,方寸中堪称气象万千。
此外,文人结社是重要的中国传统文化形态。根据台湾历史学者张艺曦编纂《结社的艺术:16-18世纪东亚世界的文人社集》中的相关研究,明末清初北京、杭州均有文人集会,其中大量士人有心经世而环境不允,只好“无心而娱”,以“高隐之节”为标准鉴赏诗画,在士人雅会中“好古鉴赏”“商榷古今”。
2018年11月16日,市民在浙江杭州观看“2018年国际印社联展”上展出的印学作品。该展为西泠印社115周年社庆系列展览单元之一。王刚 摄1904年,旧世界摇摇欲坠,中国文人纷纷将视线从秦砖汉瓦、经史子集上移开,投向代表着“先进”与“未来”的西方。在金石篆刻之学积淀AG登录入口丰厚的浙江杭州,丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭四人“占湖山之胜,撷金石之华”,买地筑室,在孤山上成立西泠印社,旨在保存金石、研究印学。“天崩地解”之时,选择与古为徒,一意而孤行,逆世而不惧。
在文人个体的品性磨砺和社集聚会的雅趣赏乐之上,西泠印社孕育了社员的身份认同和精神皈依,在“国破山河在”的岁月成为一种精神旗帜,化为文化传承、保存国故的公共意识和精神自觉。
在南宁市博物馆展出的“鸿雪铿鸣—西泠印社早期社员作品展”上拍摄的民国时期王福庵的“危危书屋”白文印章。俞靖 摄在西泠印社观乐楼东墙,有一方丁辅之撰文、王福庵题篆额、吴昌硕书、叶为铭刻的石碑,表达了对君子之风的仰慕,并力求“传之久远,无俾失坠”,正是这种风骨的写实。
“天地有正气,杂然赋流形。”这种风骨,是在侵华日军占领杭州之后,叶秋生、叶德生兄弟挺身而出,保护了孤山上社址的完整无损;是创始人之一的叶为铭在杭州沦陷时破格为自己的作品开出润例,以支持社务运转;是吴昌硕等人四处筹措资金,在载着珍贵文物的船只出海的前一刻,从日本商人手中赎回现存最古老AG登录入口的汉文石质碑刻《汉三老讳字忌日碑》。正是这股“浩然之气”,使西泠印社与传统文人结社划然分开,也在世界印学史中傲然独立。
步入现代,西泠印社着眼世界,希以印章文化促东西文明交流互鉴。西泠印社副社长兼AG登录入口秘书长陈振濂近年提出“大印学”概念,催生印章式“文明交融”。
2018年4月17日,巴西圣保罗,巴西球星内马尔在担任中国一品牌的“全球品牌大使”签约仪式上,收获一枚“全球品牌大使”印章。莫成雄 摄自距今7000年的安纳托利亚(今土耳其)及稍晚的美索不达米亚(今叙利亚的东北部和伊拉克)发现印记以来,世界步入了以印为信的时代。除了在中华大地上历史悠久,印信文化在西方同样兴盛。罗马人使用铁制戒指作为印章使用,这一方法沿用至中世纪欧洲;历代教皇拥有的一枚雕刻着圣彼得形象的“渔夫戒指”,早在中世纪时期的1265年就被提及作为印章封印文件,直至1842年被一枚“真正”的印章取代;大文豪莎士比亚拥有一枚雕刻精美的印章戒指,上面刻有其姓名首字母;英国国王查尔斯三世常年戴的一枚印章戒指,是他彼时作为威尔士亲王的权力象征……无论“于公”“于私”,印章都在西方的历史与文化中扮演了重要角色——印章文化正是东西文明交流互鉴的绝妙出发点之一。
所谓印章式“文明交融”,对于西泠印社而言,就是主张印学研究一方面要兼容多学科;另一方面要从中国古玺印史研究和世界唯一独有的篆刻艺术创作立场出发,兼容世界各地上古即已存在的印章古文明形态,以“世界印章史”的立场和视野,促进东西印信文化交流互鉴。
2023年12月17日,北京西单,市民在“最中国·文博市集”购买文创产品,收集专属印章。印章在如今中国人的文化生活中仍然保留着自己的位置。盛佳鹏 摄“涛声听东浙,印学话西泠”。百廿年走AG登录入口来,西泠印社一方面以自身风骨守住时代浪潮中传统文化的印学一角,并使之薪火相传;另一方面,随着世界眼光乘时代浪潮走出中国,通过联合创办“香港西泠学堂”等形式交流互鉴东西印章文化乃至文明。诚如西泠印社副社长兼秘书长陈振濂所言,西泠印社“经常向前走一步再回头看一下”,既促东西印信文化交流,也守中国传统印章文化之本。(完)
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沈沐薇:金正恩请赵乐际转达对习近平总书记的诚挚问候和良好祝愿。金正恩表示,受习近平总书记和中共中央委派,中国党政代表团此次访问朝鲜并出席“朝中友好年”开幕式活动,充分体现了习近平总书记对发展朝中关系的友好情谊,有力彰显了朝中关系根基深厚、牢不可破。
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2023-5-15
吴梓轩:其中提到,到2027年,初步建立煤炭产能储备制度,有序核准建设一批产能储备煤矿项目,形成一定规模的可调度产能储备。到2030年,产能储备制度更加健全,产能管理体系更加完善,力争形成3亿吨/年左右的可调度产能储备,全国煤炭供应保障能力显著增强,供给弹性和韧性持续提升。
何博文:中新网3月27日电(记者 陈溯 张文晖)巴基斯坦总理前特别助理、博鳌亚洲论坛秘书长政策顾问扎法尔在博鳌亚洲论坛2024年年会举行期间接受中新社记者采访时表示,巴基斯坦曾面临很严重的能源问题,国家非常缺电,中国“一带一路”倡议提出十多年来,结合中巴经济走廊的作用,在中国企业的帮助下,巴基斯坦建设了大量能源基础设施,彻底告别了“无电时代”,未来巴基斯坦将和中国在能源领域进一步合作,尤其是绿色低碳技术方面。
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之后,伊朗常驻联合国代表团发表致联合国秘书长和安理会主席的信,表示伊朗对以色列的打击“是根据《联合国宪章》第51条关于合法防卫的规定发起的”,伊朗方面不寻求地区局势升级或冲突。但同时对以色列“任何进一步的军事挑衅”发出警告。
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